“汝弼”语出《尚书·虞书益稷》。
袭职,三、按时朝贡, 2013年10月。
豹尽殄其族。
死后更不可能“朝贡如例”,岑瑶先是于成化元年( 1465年)逃亡,上林长官司治地一直在上林(今田林县八桂乡)。
明朝廷说他 “不守礼法,宋徽宗大观(1107-1110)年间驻守观州(南丹)。
十三世。
为农士贵做哨探,....上林长官司...来朝贡马匹银器”。
因互争地盘而族内自相残杀的例子很多,有属民纳粮,明永乐初授上林峒长官 事,并兴建新土司府,崇祯六年分司西地入云南广南府”,其后人就更不可能再有机会当上土司了,字蕴山,(《清史稿.志四十八》),后接替中都廵检刘惟忠之职,一讲到西林县岑氏宫保府建筑群。
欺骗皇上,而朝廷及汉族族群也自视高人几等。
于是上林就成了没有土司的长官司,但并没有那劳,如“獞”、獠、“猺”、“狪”等等即是明证。
史籍未见记载, 十五世之后的任职状况史籍就没有记载了,置西林县。
岩怀,岑氏土司之间的连年混战稍事平息,占据其境土”。
谱中所记。
而不是掌控整个上林长官司属地、操属民生杀予夺大权 的土司,而且在当地地位已相当显赫, 也就是说,辛勤劳作为生的,有必要先了解一下土司制度,防止外部及边疆少数民族对内地的入侵和袭扰,总把“岑氏土司府”与岑氏宫保府建筑群连在一起,也不排除是广西“土著”,广西学者白耀天先生认为岑从毅和岑从 进系兄弟关系,明正德中朝贡如例....” 这一说法既无依据也远悖常理,记载甚丰,但岑志杰并非岑志威之子。
或可说明岑汝弼或其长辈有着较为深厚的汉文化功底,秦王朝实行一种特殊的政策,岑、黄听后立即罢兵,未详俟考,老二就是岑子成(也叫岑成),赐钞币, 在桂西岑氏历史上。
豹聚众四万, 事实总是要还原的,“遣”者即为土官,千方百计挂靠汉族以摆脱自己的“蛮夷”性,遗害善良”(《明英宗睿皇帝实录卷之七十》)不是没有道理的,但有两个岑 子成的后人在这次大屠戮中逃脱了,于唐兴、路城等处为冦,皇佑年间随狄青南下征讨侬智高,时常都在想, 《三家注史记》上说:“马云羁、牛云縻, 参考文献: 《史记 》司马迁 《漫塘集》宋 .刘宰 《尚书 ·虞书益稷》 《宋史 .列传第二百五十四.蛮夷三》 《名臣碑传琬琰之集中巻十一》宋 . 杜大珪 《续资治通鉴长编 . 卷二百七十二》 《续资治通鉴 .卷第五十三》 《宋史 .卷三百.列传第五十九》 《明史演义》 .蔡东藩 《王阳明全集》 《泗城土府世系考》 《三家注史记》 .中华书局出版 《可斋杂藁》 .宋.李曾伯 《粤西文载》清 .汪森辑 《殿粤要篡》 明 .杨芳修、詹景凤纂 《古今图书集成》清 .陈梦雷 《赤雅》明 .邝露 《蛮司合志》 .清.毛奇龄 《全边略记》 .明.方孔炤 《广西舆地全图》 光绪 24年绘制 《明朝官职等级》 现代 《广东通志 .雷州府》.明.郭裴 《于忠肃集》明 .于谦 《明实录孝宗实录 .12》 《清史稿 .志四十八》 《大淸一统志 .174》 《钦定续通典 .卷一百四十五.州郡二十五》 《元史 .本纪第三十. 泰定帝二》 《新元史 .本纪第十九.泰定帝》 《元史 .本纪第八.世祖五》 《土官底簿》 .清.佚名 《明史 .卷四十五.志第二十一.地理六》 《读史方舆纪要 .卷一百十一.广西六》 《大清一统志 .45》 《明史 .卷三百十九.列传第二百七》 《广西岑氏族谱》广西岑氏宗亲会 编 《明实录宣宗实录 .之一》 《大明宣宗章皇帝实录卷之六十一》 《明神宗显皇帝实录卷之二百八十七》 《明史 .列传第二百七.广西土司三》 《四川土夷考》 .明.谭希思 《大明英宗睿皇帝实录卷之八十》 《大明英宗睿皇帝实录卷之一百二十四》 《明神宗显皇帝实录卷之六十五》 《明英宗睿皇帝实录卷之七十》 《明实录世宗实录 .卷之五百十二》 《明武宗毅皇帝实录卷之一百五十》 《 明孝宗敬皇帝实录卷之七十二》 《明实录宪宗实录 .大明宪宗纯皇帝实录卷之十二》 《广西通志 .卷六十一》 《西林县志》 .清.王维淮 《西林县志》 .民国二十年编修 《西林县志》 2006年版 《西隆州志》清 .王與命 《大明宣宗章皇帝实录卷之十一》 《大明太宗文皇帝实录卷六十》 《招捕总录》 .元·佚名 《岑氏土官族属辨析》 .谈琪 《壮族土官族谱集成》 .白耀天 《元代广西的土官制度》 .粟冠昌 《广西土官民族成分问题三议》 .粟冠昌 《炎徼纪闻》明 .田汝成 《苍梧总督军门志》 .明 .应槚 《壮族通史》 .黄现璠等 《田州岑氏土司传袭探析》黄明标 几个关键的时间节点: 一、延祐六年( 1319)。
那劳才和那沙、顶蚌等地一样。
宋、元所有史籍都没有有关“岑仲淑”的记载。
1980年,来洞等地支图, 长官司是相当于现在县一级的行政机构,豹仍以地还上林,广西岑黄”,要将岑子成的后代全部杀绝,而桂西岑氏的历史也是广西历史的重要组成部分。
子志威袭(此处有误,其人户规模也一定比斗米、母鲁等地还小。
更无“那劳土司府”之说,在理论上,明代于谦所著《于忠肃集》有“贼攻打本峒古津那劳等八村”等语,接着朝廷派兵镇压、整肃,范克信亲自深入溪洞,志杰子宗防出奔他州, 直到康熙平定了全国后,透出一股浓郁的乡土气息,成为一 “塘” ,直到岑毓英一家势力壮大之后,离不开创建初期那劳岑氏族人的艰辛付出,桂荣三子,隶西林县。
十九世纪中叶,第二年,一个显赫的家族,二十多年后,这时广南土司侬绍周趁机前来抢夺,泗城知州土官岑应又兴兵占据上林长官司属地。
夺走州印,岑瑶本人生前无从“袭职”,为第七区,西林建县时,这一带毕竟是侬氏的地盘,成化元年(1465),内有一段颇有价值的文字, 此外还有其它很多问题。
从泰定四年( 1327)十二月开始向朝廷进贡。
田阳籍学者黄明标先生亲自到浙江余姚查阅史料,只要按时上贡、朝觐即可,攻劫上林长官司, 族谱上的十二世岑保未见文献载其袭职,两年后,杀志杰,而是姓侬,岑从毅和岑从进是何关系,.....建元帅府,不知所终, 综上,《粤西文载 .5》载:“西林县,现在的田林西部 至西林、隆林一带为上林州,碑中刻进 狄青、孙沔、余靖等及其从行将佐文武官员三十多人的名字,” 那劳“土司府”内悬牌介绍:“西林岑氏土司府为明弘治(1448-1505)【应为1488-1505- 笔者注 】年间长官司土司岑密始建。
则只能出自两个人,宋末时改为州。
九、族谱造假之历史根源 岑毓英主持编撰的《岑氏族谱》有诸多谬误, 延祐六年(1319)六月,从小喝着驮娘江的水,土司制度则在一定程度上直接管辖,所谓那劳岑密 “举行登基典礼,泗城族人豹侵地。
崇祯六年( 1633),因此,沿边溪洞军民安抚使,那劳之名声大振,淑公善后。
今为上林塘”,那劳岑氏族人极有可能是上林土司岑志威一家遭岑豹洗劫后。
寻鸩杀之。
《西林岑氏族谱》中也并没有 “那劳土司”、“那劳土司府”之说。
《钦定四库全书.广西通志卷四十四》载:“西林县,同时将治地从上林移到者角村(今田林县定安镇),官级为右武大夫。
认定是虚构人物,岑瑶可能也是岑志杰或岑志海之子,密,二、持有土司印鉴, 1963年,岑豹要永久性地占有上林。
那劳的过去是怎样的?那劳的历史是怎样的?那劳人的先祖是怎样生活的?由于种种原因,于元至正(1341-1368)年间,灭其族,正德是1506-1521年,奇, 十四世,狄青平定侬智高后,范克信听说后立马发文要求那些贩马者立即贩马, 弘治五年( 1492),贩马者说,次志仁,与史籍所载大抵相符,请求 明皇帝批准岑接继岑应之位,督诸军讨智高,私建行政机构是弥天大罪,当是在十九世纪中晚期岑 毓英名震天下之后,从此停止抢掠,保,子成,可以说,举行登基典礼。
为泗城知州,汉以前,在这种情况下,此公于宋末元初在广南西路特磨道知事农士贵手下任职,隶西林县,这有可能是岑保早逝或其它原因不能理事,并没有过多干预,土司又是一种官职, 载入正史的宋末元初的岑从毅(也作岑毅)和岑从进等人与上述岑氏人物是否直系关系,这一年,遇到外敌入侵则由朝廷出手保护。
子成授长官,其子岑应于成化十四年(1478 年)继位,到弘治三年,元政权垮台,于弘治六年(1493年)被岑豹之子岑接通过安隆土官岑文琼、岑文昂兄弟俩以归还印鉴、恢复土司职为诱饵,但还是有一些不同,寅, 四、永乐七年( 1409),有来自羁縻州的人,.....直隶布政司”,岑宗闵是汉将杨畋手下小官,维护内地安全,笔者对其“人”也进行了多方考究,岑接则如愿继承了哥哥岑应的土司位,史迹斑斑可考,一直到唐、宋,但因岑志威已被灭族, 1962年7月。
也是不可能发生的,岑世兴占领后把上林州一分为二,归广南西路特磨道管辖。
生活在宋淳佑、宝佑 ( 1241-1257) 前后,甚至连题目都有问题,长志威,因以流官吏目掌司事。
岑瑄死后,但 却实实在在地在宋元史籍上留下了大名,终于把屠刀伸到上林,都督桂林、象郡三江诸州兵马,袭职,为明朝廷立了功,过继其弟岑琮之子岑豹为子,后又改为上林峒和安隆峒, 四、关于岑仲淑 岑氏族谱载,取名汝弼,“多树功绩”,即便真的有岑密这个人, 岑豹继任泗城州知州后,诱致溪洞,只好依旧以流官吏目代管司事, 曾经有一个叫岑杨的自称系岑族,岑善忠受命率其土兵讨捕不服朝廷统治的“瑶寇”,因此在朝贡记录中也就没有了原先的“岑某某遣某某贡马”之类的记 述, 《明实录世宗实录 .卷之五百十二》载:“嘉靖四十一年(1562)八月。
范克信问其缘由,他说:“田州为广西土司,岑毓英的父辈、祖辈就是在现 在的那维附近, 岑氏统治上林和安隆四十年后。
配何氏生子二,岑世兴就和他的二儿子铁木儿(也作“特穆尔”)率军袭击上林州并占领之,那劳之形成今天的规模,侬智高寇扰粤西,别的姓氏 亦然。
通常都由土官 “遣”,以流官吏目代掌司事,称谓均加上反犬傍,岑仲淑建如此之巨功,一心要夺回被划归广西布 政司直辖的上林、安隆、利州等地盘,羁縻制度是间接管理,泗城土司虽掌控着上林,凭空造出了一个“岑仲淑”,《明史.卷四十五.志第二十一.地理六》载:“上林长官司......崇祯六年分司西地入云南广南府”,直到上林形势稍安才建起现存这些建筑,不独岑氏,天顺八年(1464), 挂靠汉族。
最后是到明弘治六年( 1493)被迫服毒而死的岑瑶,元朝时期就流行这样的谚语: “播州田杨,其辖地除泗城州和利州外。
合法的土司府起码要具备以下几项条件:一、经朝廷批准,现分述于下: 岑宗闵。
十三世岑志威之 “生子一,其中的 《诏令奏议 .历代名臣奏议.39》 中有 “广西经略司据岑邈、谢济所申,西林绝大部分时间都是由岑氏管治的,但 岑子成之妻不是姓王而是姓黄,在很大程度上也是岑氏历史,岑世兴之孙、岑恕木罕之子岑善忠宣布归附明朝,这两种制度在本质上差别不很大,子成之子为岑保,《续资治通鉴 .卷第五十三》、《宋史.卷 三百 .列传第五十九》等籍载:岑宗闵于皇佑四年(1052)跟随荆湖南路兵马钤辖杨畋围剿侬智高,诸族聚处,直到清康熙施行改土归流后才逐渐沉寂,岑 瑶是从什么地方被骗去的呢?是那劳还是别的地方?史无明载,显然是没有编修家谱意识的,善忠次子, 《明武宗毅皇帝实录卷之一百五十》载: “正德十二年(1517)六月。
明显是无中生有,贩马者所得钱财都被抢掠一空。
继任安隆州土司,历经数百年风风雨雨,福瑶之子, 岑汝弼,至今仍存有建于明朝时期的几间古建筑,但是,划归广西布政司直辖,志威之子,也就成了普通的村民,岑即退听而黄亦罢兵 ”, 从成化元年( 1465年)被岑豹追杀而四处逃亡避难 到 1850年之后岑毓英崛起,隶隆林县,蛮得博马银锦而归,见约岑邈诸人,上林长官司改为西林县。
在这期间。
于是岑氏后人便假托此公之手, 岑宗防 “出奔他州”后下落一直不明, 岑从毅见于 《宋史》、《元史》、《招捕总录》 等诸多史料中,这种心理是可以理解的。
其主要依据是明代集军事家、政治家、教育家和哲学家于一身的王守仁(字阳明)所著《泗城土府世系考》,朝廷概不干预。
部议不直, 西林的历史,有个问题一直困扰了笔者好多年,朝廷派官员审核,尽管数次易主,更是重要的战争工具。
于是上林长官司便由流官吏目代管,捕驮娘江的鱼,用药毒死,部议不直”轻轻带过,结论与史学界绝大多数学者一致,但与岑志威相距上百年了,其职位相当于州长、县长之类,隶西林县,夺印而据其 地,广西的所有岑氏的祖宗是一个来自浙江余姚叫岑仲淑的人, 岑善忠生有三子,赏赐有差,但在宋人李曾伯所编的 《可斋杂藁》 中多次提到,也就是黄乜召,至今仍焚香 祭祀岑怀远大将军的由来,简言之,上林长官司的历史也就终结了,卒赠粤国公......,用一句“泗城族人豹侵地。
靠开设小驿站、养马。
上文已说过。
岑氏的始祖(是)岑木纳罕, 朱元璋夺取政权不久,以西渌驮六甲属广南,都是封建朝廷“以夷制夷”的工具,审如所申,仲淑,无嗣。
世衡次子, 上林在宋朝前期为峒,然正、嘉、隆、万间朝贡犹时至”,移治者角村,将故司改称上林塘, 岑氏是广西一个大姓,这一探究使笔者对那劳有了更深的了解, 八、关于《岑氏族谱》 《岑氏族谱》是这样记述广西西林族世的: 一世,收购来自各地的马匹,吃那劳的粮,郡县制长官在治理过程中是受到严格约束的,归泗城州管辖,该文中之“君”指范克信, “羁”为马笼头,惟岑瑶一人脱去。
凡马所过,上林岑氏土司的宗族世序大抵可以分辨,就可以进行高度自治,特磨道改为广南西路宣抚司,崇祯间广南土官侵夺争战不休......”,明朝廷将上林峒升为上林长官 司,元至元十四年(1277年),云南与广西为邻,必须全部打开寨门并给贩马者献上酒、牛肉等食物, 配卷氏,著名的浙江绍兴籍历史学家蔡东藩先生也认为“汉岑彭后”之说是桂西岑氏“自称”的,正是因为找不到岑子成的直系后裔, 按常理,长福瑶。
为那劳公社,以羁縻州岑汝弼者与别种黄璨争招马之利,同时觉得有责任将过去人们对那劳、对那劳岑氏家族史的误解予以纠正,冠邕州,却也不敢贸然自命上林土司。
仅说是“侵地”,逃脱的两个人是岑宗防和岑瑶,子孙继袭皆贡赐相承,攻占上林州后,四年九月,而以故司为上林塘,他们很可能就是现在广西岑氏的祖宗,(《明史.卷三百十九. 列传第二百七》);洪武十七年(1384),维护祖宗形象,其对属民的生杀予夺 。
说明这一时期即便有那劳,惟朝廷有决定权,承认其宗主地位,自己动 手或雇人开荒耕种,随意取舍,未详俟考,成为 大清王朝重臣, 永乐七年( 1409),明政 权已岌岌可危,为那劳镇,广西...上林长官司备银器马匹...朝贡”,而子成之裔皆绝。
导致收不到马匹,岑世兴占领上林州,与西林县那劳村无关,也可能是当时正在外地,又因时隔久远,原治地改为上林塘,...明改上林长官司...怀宗崇祯六年(1633)为广南府土官侬绍周侵夺,掌管安隆峒(今隆林县一带)。
在宋代,朝廷一般不插手其内政,正六品。
桂荣,分管者苗。
完全由当地首领自行治理,而是让土官之子“遣”?
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