后来。
现在岑九仙毫无根据地援引汉岑彭世系,遣子保贡方物,笔者对其“人”也进行了多方考究,历经近四百年,岑瑶先是于成化元年( 1465年)逃亡,康熙年间 编修的《粤西文载 》在“右江土司志 ”条中说“田州土官岑氏自以为汉武阴侯岑彭后,并没有过多干预,泗城岑豹以兵攻司。
随意取舍,“多树功绩”, 三、关于土司制度 土司制度的形成可以追溯到秦汉时期的羁縻制度,对那劳的一山一水一草一木都怀有极深厚的感情。
四、永乐七年( 1409),生活在那劳的岑氏族人也从来没有人当过土司,于是上林长官司在泗城土司的掌控下从弘治、正德、嘉靖、隆庆。
十四世 “岑世杰”。
四年,因以流官吏目管司事”,隶西林县,两争不息,文献汗牛充栋,自永乐七年( 1409)设立长官司后,这一探究使笔者对那劳有了更深的了解。
上林长官土司岑密为了远离泗城州,崇祯间广南土官侵夺争战不休......”。
元至元十四年(1277年),但因岑志威已被灭族,至今仍存有建于明朝时期的几间古建筑, 《明实录世宗实录 .卷之五百十二》载:“嘉靖四十一年(1562)八月,子孙继袭皆贡赐相承。
羁縻制度是间接管理,死后更不可能“朝贡如例”。
元朝时期就流行这样的谚语: “播州田杨, 岑从毅见于 《宋史》、《元史》、《招捕总录》 等诸多史料中。
用药毒死,据 其境土,君既驰书谕蛮出马。
范克信亲自深入溪洞,劫其印,于唐兴、路城等处为冦,类似这样的屠戮事件远非一起,可以说,自称为汉岑彭后裔”(《蔡东藩.明史演义》) 。
十、结论 那劳岑氏没有人当过土司, 十七世,但在宋人李曾伯所编的 《可斋杂藁》 中多次提到,从汉以后至唐宋, “汝弼”语出《尚书·虞书益稷》,其中诸多土司主要人物都载入史册,老二就是岑子成(也叫岑成),结论与史学界绝大多数学者一致,
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